Lucrezio- Libro I elogio di Epicuro, versi 62-79

Testo latino

Humana ante oculos foede cum vita  iaceret

in terris oppressa gravi sub religione

quae caput a caeli regionibus ostendebat

65 horribili super aspectu mortalibus instans,

primum Graius homo mortalis tollere contra

est oculos ausus primusque obsistere contra,
quem neque fama deum nec fulmina nec minitanti
murmure compressit caelum, sed eo magis acrem
70 irritat animi virtutem, effringere ut arta
naturae primus portarum claustra cupiret.
Ergo vivida vis animi pervicit, et extra
processit longe flammantia moenia mundi
atque omne immensum peragravit mente animoque,
75 unde refert nobis victor quid possit oriri,
quid nequeat, finita potestas denique cuique
quanam sit ratione atque alte terminus haerens.
Quare religio pedibus subiecta vicissim
obteritur, nos exaequat victoria caelo.


(in verde i participi, in azzurro i gerundi e i gerundivi, in giallo tutti gli altri tempi verbali, sottolineati gli ablativi assoluti)

TRADUZIONE IN ITALIANO

Mentre la vita umana davanti agli occhi vergognosamente giaceva

sulla terra, schiacciata sotto la severa religione (superstizione),

che mostrava il capo dagli spazi del cielo,

minacciando dall'alto i mortali con il suo orribile aspetto,

per la prima volta un uomo greco osò sollevare contro (di lei)

i (suoi) occhi mortali e per primo opporsi contro (di lei)

né la fama degli dei né i fulmini né il cielo

con il (suo) minaccioso rumore lo frenarono (lett. frenò); ma ancora di più

eccitarono (lett. eccitò) il pronto valore del (suo) animo, che

egli desiderò spezzare per primo le strette serrature delle porte della natura.

Quindi trionfò la vivida forza del suo animo

e si spinse lontano, oltre le fiammeggianti mura del mondo

ed esplorò tutto l’immenso con la mente e col coraggio,

da dove riporta a noi da vincitore che cosa possa nascere

e che cosa non possa e, infine, con quale mezzo per ogni essere

ci sia una possibilità definita e un limite profondamente fisso.

Perciò la religione (superstizione), posta sotto i piedi, è a sua volta

calpestata e la vittoria ci innalza fino al (lett. ci rende simili al) cielo.

 

 

            Lucrezio-1° elogio di Epicuro (Lucr. I 62-79)

 

      Humana ante oculos foede cum vita iaceret

in terris oppressa gravi sub religione

quae caput a caeli regionibus ostendebat

65horribili super aspectu mortalibus instans,

primum Graius homo mortalis tollere contra

est oculos ausus primusque obsistere contra,

quem neque fama deum nec fulmina nec minitanti

murmure compressit caelum, sed eo magis acrem

70irritat animi virtutem, effringere ut arta

naturae primus portarum claustra cupiret.

Ergo vivida vis animi pervicit, et extra

processit longe flammantia moenia mundi

atque omne immensum peragravit mente animoque,

75unde refert nobis victor quid possit oriri,

quid nequeat, finita potestas denique cuique

quanam sit ratione atque alte terminus haerens.

Quare religio pedibus subiecta vicissim

obteritur, nos exaequat victoria caelo

 

       Quando la vita umana sotto gli sguardi turpemente giaceva

nel mondo schiacciata sotto la superstizione oppressiva

che mostrava la testa dalle regioni del cielo

incalzando dall'alto i mortali col suo orribile aspetto,

per la prima volta un uomo greco osò sollevare contro

gli occhi mortali e per primo resistere contro,

lui che né la fama degli dei né i fulmini né col minaccioso

mormorio il cielo trattennero, ma ancor più la forte

capacità del suo animo stimolarono a desiderare

di spezzare per primo i chiostri serrati delle porte della natura.

Quindi la vivace capacità della sua mente stravinse, e oltre

le mura infuocate dell'universo lontano si spinse

e tutta l'immensità percorse con la mente e con l'animo,

donde ci riferisce, da vincitore, che cosa possa nascere,

che cosa non possa, e infine con quale criterio per ogni essere

ci sia una possibilità definita e un limite profondamente connaturato.

Perciò la superstizione a sua volta gettata sotto ai piedi

viene calpestata, la vittoria ci innalza al cielo.