CulturalMente

 “Cosa ce ne facciamo dei ragazzi che prendono 10, 9, 8 a scuola se non sono in grado di intervenire quando viene fatto del male ad un compagno, quando hanno delle prestazioni eccezionali ma non hanno strumenti per aiutare un loro amico e riconoscere un bisogno. Si punta troppo sulle prestazioni e troppo poco sui sentimenti, troppo egoismo e impoverimento emotivo. Un figlio prima deve diventare un uomo inteso ‘persona con valori’. Non puntiamo solo sulle prestazioni.” Piero Angela

Mentre gli preparavano la cicuta, Socrate si esercitava al flauto. Gli chiesero:  "Maestro, ma a cosa ti serve tutto questo?" Rispose: "Ad imparare qualche nuova melodia prima di morire". Poi Socrate continuò: "Gli uomini calunniano i cigni, solo perché hanno paura della morte. Vale a dire, calunniano la conoscenza scegliendo di vivere nell'inconsapevolezza, ma in ultima analisi calunniano la "dolorosa bellezza" e la persuasione dell'attimo. Calunniano il cigno che è in loro".

Versione di Latino   Una faccenda ben poco onorevole Apud Caesaris equitatum duo (= due) Allobroges fratres erant , Rucillus et Aecus, singularis virtutis homines. Eorum optima opera in omnibus Gallicis bellis Caesari utilissima semper fuerant . Hi propter animum suum non solum apud Caesarem in maximo honore erant , sed etiam apud totum eius exercitum. Sed duo fratres, freti (+ abl. = fiduciosi in) Caesaris amicitia et sua stulta arrogantia elati (= imbaldanziti), commilitones suos despiciebant et stipendium equitum fraudabant . Ubi primum eorum comites hoc animadverterunt , universi ad Caesarem venerunt palamque de eorum fraude questi sunt (= si lamentarono). Caesar autem, et quia illud tempus non opportunum ad animadversionem putabat , et quia illos strenuos fratres sibi adiunctos (= legati) tenere cupiebat , ad aliud tempus rem totam distulit (= differì). Tamen eos secrete castigavit et monuit : «Ex amicitia mea omnia bona vobis expectate , sed ex ira mea maximas poenas!».

 Ecco la traduzione e il commento della versione di greco della Maturità 2024 svolta da Giuseppe Zanetto: Questo è l’encomio, espresso in poche parole, quale Omero non riservò a nessun altro degli eroi, che Omero rivolse a Minosse. Che Zeus, infatti, sia un saggio e che questa (sua) capacità (saggezza) sia bellissima, Omero lo dimostra in più punti e anche in altre occasioni, ma soprattutto in questa circostanza. Dice, infatti, che Minosse per ben nove anni, si incontrò da vicino con Zeus, conversando con lui, e che lo frequentò per farsi educare da Zeus, in quanto è un pozzo di sapienza. Pertanto, il fatto che Omero, questo privilegio di essere educato da Zeus, non lo riconobbe a nessun altro eroe, all’infuori di Minosse, rappresenta, di per sè, un elogio straordinario. E nella Nekyia dell’Odissea Omero rappresenta Minosse, non Radamanto, nelle vesti del giudice mentre impugna uno scettro d’oro; Radamanto, invece, nè lo rappresenta, in questa circostanza, come giudice, né, in ness