CulturalMente

Male vivunt, qui se semper victuros putant (P. Siro). Vivono male coloro che ritengono che vivranno sempre.

Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?    « Fino a quando dunque, Catilina, abuserai della nostra pazienza? »

Δέδυκε μὲν ἀ σελάννα καὶ Πληΐαδες· μέσαι δὲ νύκτες, παρὰ δ’ ἔρχετ ’ ὤρα· ἔγω δὲ μόνα κατεύδω . È tramontata la luna insieme alle Pleiadi la notte è al suo mezzo il tempo passa e io dormo sola.

"Non ignara mali, miseris succurrere disco" «Conoscendo la sofferenza, da essa imparo a soccorrere chi soffre» Eneide 1-630

Seneca a Lucilio [LAT] Haec sententia in secunda Senecae ad Lucilium epistula legitur, in qua philosophus ille quid legendum sit disserit. ‘Probatos’, inquit, ‘semper lege, et si quando ad alios deverti libuerit, ad priores redi’. Addit praeterea: ‘Vitam in peregrinatione exigentibus hoc evenit, ut multa hospitia habeant, nullas amicitias: idem accidat necesse est iis qui nullius se ingenio familiariter applicant, sed omnia cursim et properantes transmittunt’. Ergo, ‘certis ingeniis immorari et innutriri oportet, si velis aliquid trahere quod in animo fideliter sedeat’. [EN] ‘He who is everywhere is nowhere.’ This is a quotation from the second of Seneca’s epistles to Lucilius. Seneca is explaining what authors we should read: ‘Probatos semper lege, et si quando ad alios deverti libuerit, ad priores redi’. He then adds: ‘Vitam in peregrinatione exigentibus hoc evenit, ut multa hospitia habeant, nullas amicitias: idem accidat necesse est iis qui nullius se ingenio familiariter appl...

Multi cives Romani in Asia magnas pecunias collocatas habebant (Cic. Pro Lege Man. VII, 18). Molti cittadini romani avevano collocato grandi ricchezze in Asia.

Versione di Greco ΦΑΙ. Οὑτωσὶ περὶ τούτου ἀκήκοα , ὦ φίλε Σώκρατες, οὐκ [260] [a] εἶναι ἀνάγκην τῷ μέλλοντι ῥήτορι ἔσεσθαι τὰ τ ῷ ὄντι δίκαια μανθάνειν ἀλλὰ τὰ δόξαντ ' ἂν πλήθει οἵπερ δικάσουσιν , οὐδὲ τὰ ὄντως ἀγαθὰ ἢ καλὰ ἀλλ' ὅσα δόξει · ἐκ γὰρ τούτων εἶναι τὸ πείθειν ἀλλ' οὐκ ἐκ τῆς ἀληθείας. In  verde  i participi, in  giallo  gli altri tempi verbali, sottolineati  i genitivi assoluti Traduzione in Italiano FEDRO: A tal proposito, caro Socrate, ho sentito dire questo: per chi vuole essere un retore non c'è la necessità di apprendere ciò che è realmente giusto, ma ciò che sembra giusto alla moltitudine che giudicherà, non ciò che è veramente buono o bello, ma che sembrerà tale, poiché il convincere il prossimo viene da questo, non dalla verità. Analisi del periodo Οὑτωσὶ περὶ τούτου ἀκήκοα, ὦ φίλε Σώκρατες, = A tal proposito, caro Socrate, ho sentito dire questo: οὐκ εἶναι ἀνάγκην τῷ μέλλοντι ῥήτορι ἔσεσθαι =  per chi vuole esse...

Εἶπέ τις, Ἡράκλειτε, τεὸν μόρον, ἐς δέ με δάκρυ ἤγαγεν · ἐμνήσθην δ', ὁσσάκις ἀμφότεροι ἥλιον ἐν λέσχῃ κατεδύσαμεν . ἀλλὰ σὺ μέν που, ξεῖν' Ἁλικαρνησεῦ, τετράπαλαι σποδιή· αἱ δὲ τεαὶ ζώουσιν ἀηδόνες, ᾗσιν ὁ πάντων ἁρπακτὴς Ἀίδης οὐκ ἐπὶ χεῖρα βαλεῖ . Mi dissero, o Eraclito, della tua morte e lacrime ho pianto: mi ricordai quante volte entrambi in chiacchiere facemmo tramontare il sole… Ma tu da qualche parte, amico di Alicarnasso, sei antica cenere e però vivono i tuoi usignoli, su cui chi tutto rapisce, Ade, non porrà la mano.

Lex est araneae tela, quia, si in eam inciderit quid debile, retinetur ; grave autem pertransit tela rescissa .

Γένοι' οἷος ἐσσί μαθών. (Pindaro, Pitica II, v. 73) Analisi: γένοι ' οίος έσσί μαθών Traduzione:  Diventa ciò che hai appreso/compreso di essere) In  verde  i participi, in  giallo  gli altri tempi verbali,  sottolineati  i genitivi assoluti Corinna un giorno rimproverò Pindaro, ancora giovane, poiché faceva un uso smodato della sua eloquenza (λογιστης) e non mostrava devozione nei confronti delle Muse, scegliendo spudoratamente di non inserire il mito nelli suoi componimenti poetici. Secondo lei, infatti, le figure retoriche, i canti e i ritmi non erano altro che semplici ornamenti del discorso poetico, mentre la vera essenza della poesia risiedeva nel mito.  Pindaro, allora, si sarebbe dedicato con impegno alla stesura del suo esordio poetico (fr. 29 Schr.): Ισμηνὸν ἢ χρυσαλάκατον Μελίαν, Η Κάδμον, ἢ  σπαρτῶν ἱερὸν γένος ἀνδρῶν, ἢ τὰν κυανάμπυκα Θήβαν, ἢ τὸ πάντολμον σθένος Ηρακλέος, ἢ τὰν Διωνύσου πολυγαθέα τιμάν, ἢ γάμον λευκωλένου ...

Etsi enim suus cuique modus est, tamen magis offendit nimium quam parum (Cic. Orat. 22). Sebbene ogni cosa abbia la propria misura, tuttavia danneggia di più il troppo che il poco.

Deligere oportet quem velis diligere. Bisogna scegliere chi si vuole amare. Marco Tullio Cicerone