CulturalMente

"NOLI ITA AGERE UT SI DECEM MILIA ANNOS VIVAS" MARCO AURELIO   Meditazioni, IV, 17.  Il testo originale in greco:  Μὴ ὡς μύρια ἔτη ζήσων. τὸ χρεὼν ἐπήρτηται, ἕως ζῇς. ἕως ἔξεστιν, ἀγαθὸς γενοῦ.  Non agire come se dovessi vivere diecimila anni. Il destino incombe su di te. Finché vivi, finché ti è possibile, sii giusto.

 SENECA Nesciunt ergo homines quid velint nisi illo momento quo volunt.   (Epistulae Morales ad Lucilium, XX) Dunque gli uomini non sanno cosa vogliono se non in quel momento in cui lo vogliono.

«Muore giovane colui che al cielo è caro»  tratto da un frammento del commediografo Menandro, reso famosissimo in Italia da Giacomo Leopardi che la pose come epigrafe del suo canto Amore e morte.  E così Leopardi la riprese nella sua poesia Amore e Morte: “Muor giovane colui ch'al cielo è caro”…

 Elena, la donna bellissima, la rovina, l’enigma Pochi personaggi della letteratura sono così complessi e detestati quanto Elena,  Ἀργείην Ἑλένην, ἧς εἵνεκα πολλοὶ Ἀχαιῶν   ἐν Τροίῃ ἀπόλοντο φίλης ἀπὸ πατρίδος αἴης·  Elena Argiva, a causa della quale molti Achei  a Troia perirono, lontani dalla cara patria  (Iliade II, 161-162). Elena la cagna, come lei stessa si definisce, fonte di pena per Ettore valoroso (Iliade, VI, 356) e, assieme alla sorella Clitemnestra, rovina per gli Atridi perseguitati da trame di donne  γυναικείας διὰ βουλὰς (Odissea XI 438). Affascinante, ammaliante, contraddittoria. Consapevole del suo nefasto potere sugli uomini, potere che però non ha scelto lei di esercitare. Colpevole e sola, disprezzata dalle donne Troiane. Così si sfoga con Priamo: ὡς ὄφελεν θάνατός μοι ἁδεῖν κακὸς ὁππότε δεῦρο υἱέϊ σῷ ἑπόμην θάλαμον γνωτούς τε λιποῦσα παῖδά τε τηλυγέτην καὶ ὁμηλικίην ἐρατεινήν. ἀλλὰ τά γ' οὐκ ἐγένοντο· τὸ καὶ κλαίουσα τέτηκα (...

 Saggezza di Aristotele Ζητοῦσίν τε οἱ μοχθηροὶ μεθ’  ὧν  συνδιημερεύσουσιν, ἑαυτοὺς δὲ φεύγουσιν.     (Aristotele, Etica Nicomachea IX, 1166b 13-14)         Traduzione I malvagi cercano con chi passare la giornata, sfuggono se stessi.

 "καὶ γὰρ πολέμους καὶ στάσεις καὶ μάχας οὐδὲν ἄλλο παρέχει ἢ τὸ σῶμα καὶ αἱ τούτου ἐπιθυμίαι." (Πλ.Φαίδων 66b) Platone, Fedone 66b E infatti nient'altro provoca guerre, rivolte, battaglie che il corpo e le sue passioni.

 Λέγε εἰδώς  PARLA SAPENDO (ciò di cui parli) - MASSIMA DELFICA, N. 88 "Rem tene, verba sequentur"(Catone, ἀποφθέγματα) Αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων Aièn aristeúein kaì hypéirochon émmenai állōn  "Eccellere sempre e distinguersi dagli altri" (Antico motto attribuito a Omero e tratto dall'Iliade, dove compare nel Libro VI pronunciato da Ippoloco al figlio Glauco e nel Libro XI ricordato da Nestore per Achille. Rappresenta la virtù competitiva greca (agon). Non significa solo vincere, ma superare costantemente i propri limiti). Μηδέ χελιδόνας ἐν οἰχία δέχεσθαι Traduzione  Non bisogna accogliere persone ciarliere Spiegazione  E' un motto pitagorico. La Rondine: simbolo di garrulitas λαλίστερος χελιδόνος: più ciarliero di una rondine Corrisponde oggi al detto: Chi vuol la casa monda non tenga mai colomba. Ἀκαιρος εὔνοι' οὐδὲν έχθρας διαφέρει. Traduzione  La benevolenza inopportuna non si distingue per nulla dall'ostilità. "Τὸ αἰώνιον ...

 «Ὦ ξεῖν’, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε κείμεθα, τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι» . "O straniero, riferisci agli Spartani che qui giacciamo, avendo obbedito ai loro ordini".    (Simonide di Ceo) 300 Spartani e il loro re, Leonida, caddero eroicamente nella battaglia delle Termopili (480 a.C.) combattendo contro i Persiani.

Odissea di Omero (Libro V, versi 428-451) Testo greco  Ἀμφοτέρησι δὲ χερσὶν ἐπεσσύμενος λάβε πέτρης, τῆς ἔχετο στενάχων, εἷος μέγα κύμα παρῆλθε. 430 καὶ τὸ μὲν ὡς ὑπάλυξε, παλιρρόθιον δέ μιν αὖτις πλῆξεν ἐπεσσύμενον, τηλοῦ δέ μιν ἔμβαλε πόντῳ. ὡς δ' ὅτε πουλύποδος θαλάμης ἐξελκομένοιο πρὸς κοτυληδονόφιν πυκιναὶ λάϊγγες ἔχονται, ὡς τοῦ πρὸς πέτρησι θρασειάων ἀπὸ χειρῶν 435 ῥινοὶ ἀπέδρυφθεν· τὸν δὲ μέγα κῦμ' ἐκάλυψεν. ἔνθα κε δὴ δύστηνος ὑπὲρ μόρον ὤλετ' Ὀδυσσεύς, εἰ μὴ ἐπιφροσύνην δώκε γλαυκώπις Αθήνη· κύματος ἐξαναδύς, τά τ' ἐρεύγεται ἤπειρόνδε, νῆχε παρέξ, ἐς γαῖαν ὁρώμενος, εἴ που ἐφεύροι 440 ἠϊόνας τε παραπλῆγας λιμένας τε θαλάσσης. ἀλλ' ὅτε δὴ ποταμοῖο κατὰ στόμα καλλιρόοιο ἶξε νέων, τῇ δή οἱ ἐείσατο χῶρος ἄριστος, λεῖος πετράων, καὶ ἐπὶ σκέπας ἦν ἀνέμοιο· ἔγνω δὲ προρέοντα καὶ εὔξατο ὃν κατὰ θυμόν· 445 - "κλῦθι, ἄναξ, ὅτις ἐσσί· πολύλλιστον δέ σ' ἱκάνω φεύγων ἐκ πόντοιο Ποσειδάωνος ἐνιπάς. αἰδοῖος μέν τ' ἐστὶ καὶ ἀθανάτοισι θεοῖσιν, ἀνδρῶν ὅς τις ἵ...

  NASICA ED ENNIO Testo latino  ...ut illud Nasicae, qui cum ad poetam Ennium venisset eique ab ostio quaerenti Ennium ancilla dixisset domi non esse, Nasica sensit illam domini iussu dixisse et illum intus esse.  Paucis post diebus cum ad Nasicam venisset Ennius et eum ad ianuam quaereret, exclamat Nasica domi non esse, tum Ennius “quid? ego non cognosco vocem” inquit “tuam?”.  Hic Nasica: “homo es impudens: ego cum te quaererem ancillae tuae credidi te domi non esse, tu mihi non credis ipsi?” Traduzione  […] Come quella (battuta) di (Scipione) Nasica, che si era recato dal poeta Ennio, chiedendo (di lui) dalla porta, l'ancella gli aveva detto che Ennio non era in casa. (Nasica) aveva capito che ella (lo) aveva detto per ordine del padrone e che egli (Ennio) era all'interno (in casa).  Pochi giorni dopo, Ennio si era recato da Nasica, e  chiedeva (di lui davanti) alla porta; Nasica esclama di non essere in casa. «Ma come? – disse allora Ennio – Io non...

Esopo, Favola 194 Il Testo greco  Λέαινα καὶ ἀλώπηξ. Λέαινα ὀνειδιζομένη ὑπὸ ἀλώπεκος ἐπὶ τῷ διὰ παντὸς ἕνα τίκτειν· « Ἕνα, ἔφη, ἀλλὰ λέοντα. » Ὅτι τὸ καλὸν οὐκ ἐν πλήθει δεῖ μετρεῖν, ἀλλὰ πρὸς ἀρετὴν ἀφορᾶν. Traduzione in italiano   Una leonessa, schernita da una volpe per il fatto di procreare sempre un solo cucciolo, le disse "uno solo, ma leone (della specie dei leoni)". Il racconto insegna che non si deve misurare ciò che è bello nella quantità ma osservarne il valore. (Esopo, 194)

 ἀνδρῶν γὰρ ἐπιφανῶν πᾶσα γῆ τάφος, καὶ οὐ στηλῶν μόνον ἐν τῇ οἰκείᾳ σημαίνει ἐπιγραφή, ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ μὴ προσηκούσῃ ἄγραφος μνήμη παρ᾽ ἑκάστῳ τῆς γνώμης μᾶλλον ἢ τοῦ ἔργου ἐνδιαιτᾶται "L'intera terra è la tomba degli eroi: il loro epitaffio brilla non solo per l'attenzione locale, ma la loro memoria non scritta vive nella stima di ogni uomo più che in qualsiasi monumento".Tucidide, 2.43.3 (Orazione funebre di Pericle)